«مجلّه اینترنتی سوادکوه آنلاین»

پایگاه نشر فرهنگ غنی سوادکوه

سوادکوه آنلاین پایگاه نشر فرهنگ غنی سوادکوه

 

 

 


نخبگان سوادکوه و ایجاد موج مطالبه‌گری در انتخابات مجلس

 

نخبگان مستقل‌ با توجه به ریشه اعتقادی و مستقل خود توانایی جهت‌دهی مناسب به افکار عمومی را در انتخابات مجلس دهم شورای اسلامی دارند.
انتخابات عرصه تعیین‌کننده در وزن‌کشی سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی است و نوع برنامه‌ریزی و اجرایی کردن قوانین و اولویت‌دهی به موضوعات هم با انتخابات مجلس شورای اسلامی و یا ریاست‌جمهوری در گستره شهری و روستایی و یا شورای اسلامی به دست می‌آید.
مجلس شورای اسلامی به تعبیر بنیانگذار انقلاب اسلامی در راس امور توصیف شده است و در بیان مقام معظم رهبری نیز بر حضور گسترده و با تعهد در آن تاکید شده است که از اهمیت قانون‌گذاری و نظارت بر فعالیت‌ها حکایت دارد.
افکار عمومی همواره نقش تعیین‌کننده و اصلی را در تغییرات و یا تحولات سیاسی برای تثبیت یا تغییر سیاست‌ها و مجریان آن بر عهده داشته است و تعریف کلی افکار عمومی را هم می‌توان در نوع نگاه جمعی به موضوع خاص تعبیر کرد که می‌توان نحوه ساخت و گسترش این نوع نگاه را جهت‌دهی در مسیر تعریف شده توصیف کرد که سلایق مختلف سیاسی، اعتقادی، اجتماعی و اقتصادی در این زمینه فعالانه در حال تکاپو هستند.
به نظر می‌رسد افرادی با شاخص‌های توسعه‌گرا و آینده‌نگرانه و با رویکرد دوری از قید و بند‌های سیاسی در جهت‌دهی افکار عمومی در عرصه انتخابات مورد توجه لازم قرار نگرفته‌اند تا شاهد تاثیر‌گذاری علمی و منطقی و انتظارات همه‌گیرتر و دوری از اولویت‌دهی سلایق و خواسته‌های شخصی و گروهی بر اولویت جمعی و توسعه برنامه‌محور با شاخص زمانبندی شده قرار گیریم.

*نسبت رای مردم سوادکوه بر آرای حوزه انتخابیه
در شهرستان‌های سوادکوه و سوادکوه‌شمالی حدود ۴۵ هزار نفر در سن رای زندگی می‌کنند که در مجموع به همراه شهرستان‌های قائم‌شهر، جویبار و سیمرغ دارای حدود ۳۳۰ هزار نفر رای دهنده هستند.
گستردگی جغرافیایی حوزه انتخابیه سوادکوه، سوادکوه‌شمالی، قائم‌شهر، جویبار و سیمرغ و پراکندگی جمعیتی آن از مواردی بوده است که مستقل شدن حوزه انتخابیه سوادکوه را به ذهن‌ها متبادر کرده بود که به علت عدم پیگیری لازم و فقدان شرایط لازم، محقق نشد.
انسجام اجتماعی از موضوعاتی است که در جهت‌دهی به افکار عمومی نقش پر‌رنگی دارد تا با هم‌رای شدن شهرستانی شاهد تغییر رویکرد انتخابات باشیم و عدم انسجام اجتماعی به ضعف دست‌یابی به اهداف و ندیده‌گرفته شدن در تصمیم‌گیری‌ها و اولویت پایین در اختصاص امکانات و بودجه‌ها در عملیات تصمیم‌گیری‌ها و تصمیم‌سازی‌ها منجر می‌شود.
با نگاهی بر نتایج انتخابات شهرستان‌های سوادکوه و سوادکوه‌شمالی به غیر از دوره‌های خاص شاهد پراکندگی آرا و عدم تاثیر‌گذاری تعیین‌کننده در نتایج انتخابات بوده‌ایم.
نگاهی بر نتایج انتخابات مجلس نهم شورای اسلامی و تفکیک آن در شهرستان‌های حوزه انتخابیه سوادکوه، سوادکوه شمالی، قائم‌شهر، جویبار و سیمرغ بیانگر عدم تعیین‌کننده بودن آرای شهرستان‌های سوادکوه و سوادکوه‌شمالی با مقایسه نسبت جمعیت رای‌دهنده به آرای ماخوذه آن هستیم.
در انتخابات مجلس هشتم شورای اسلامی نماینده اول ۱۵ هزار رای از مجموع ۵۵ هزار رای خود و نماینده دوم ۱۰ هزار رای از مجموع ۵۴ هزار رای خود را از حوزه سوادکوه کسب کردند و در مجلس نهم نیز نماینده اول ۱۱ هزار رای از مجموع ۵۷ هزار رای خود و نماینده دوم ۱۷ هزار رای از مجموع ۵۶ هزار رای خود را از حوزه سوادکوه کسب کردند.
نگاهی گذرا بر آمار آرای نمایندگان مجلس شورای اسلامی در حوزه انتخابیه سوادکوه و قائم‌شهر و جویبار بیانگر آن است که حوزه انتخابیه سوادکوه در حد انتظار نتوانست تعیین‌کننده ظاهر شود تا برگ‌برنده انتخابات را در دست داشته باشد، هر چند حضور اکثریت قریب به اتفاق مردم شهرستان‌های سوادکوه و سوادکوه‌شمالی در انتخابات بر تعهد و مسئولیت‌پذیری آنان حکایت دارد.
*کندی تاثیر‌گذاری آرای مردم سوادکوه با کثرت کاندیداهای این شهرستان
تعداد گسترده کاندیدا‌های بومی سوادکوه و یا تاکید اکثریت کاندیدا‌های حوزه انتخابیه سوادکوه، سوادکوه‌شمالی، قائم‌شهر، جویبار و سیمرغ در مجلس شورای اسلامی بر نسبت سببی یا نسسبی در این شهرستان و خون‌گرم و عاطفی بودن مردم سوادکوه بر کندی تاثیرگذاری آرای این ۲ شهرستان افزوده است.
اعلام غیر رسمی نیمی از علاقمندان به حضور در انتخابات ۷ اسفند مجلس شورای اسلامی از سوادکوه در بین کاندیدای حوزه انتخابیه بیانگر تقسیم آرا بین کاندیدا‌ها و عدم تاثیر‌گذاری مناسب آن در نتایج نهایی و در نتیجه نگاه نه‌چندان مناسب مدیریتی و آینده‌نگرانه کاندیدا‌ها و یا نمایندگان آینده به شهرستان‌های سوادکوه و سوادکوه‌شمالی است و سایر کاندید‌ها نیز برنامه‌ریزی برای کسب حداقل آرا از حوزه‌ای با پراکندگی بالای رای را در دستور کار خود خواهند داشت.
سوادکوهی بودن نزدیک به نیمی از رای‌دهندگان قائم‌شهر و جویبار و سیمرغ نیز موضوع دیگری است که بر اهمیت عددی جمعیت سوادکوه افزوده است که توجه نامزد‌های مجلس شورای اسلامی به موضوعات مورد علاقه سوادکوهی‌ها بدون توجه به جغرافیای زندگی را در بر می‌گیرد.
در یک آمار غیر رسمی می‌توان تعداد سوادکوهی‌های رای دهنده در ۵ شهرستان‌ حوزه انتخابیه را تا ۱۵۰ هزار نفر هم برآورد کرد که عدم تمرکز و آرای پراکنده رای‌دهندگان سوادکوهی‌های ساکن در شهر‌های دیگر از عدم استفاده بهینه آنان در توسعه شهرستان‌های سوادکوه و سوادکوه‌شمالی است که جای خالی سازمان‌های مردم‌نهاد در افزایش تعامل آنان در مسائل غیر سیاسی که با هم‌نشینی‌ها به موضوع سیاسی هم دامن زده خواهد شد، به چشم می‌خورد.
از طرف دیگر تعداد قابل توجه رای‌دهندگان سوادکوهی با تعداد چشم‌گیر نامزد‌ها روبرو است که کند شدن تاثیر‌گذاری آرا را به دنبال دارد.
*نخبگان سوادکوه و موج مطالبه‌گری در انتخابات ۷ اسفند مجلس شورای اسلامی
نخبگان همواره به عنوان گروهی با اهداف بلند و دارای برنامه توسعه‌گرا در جوامع شناخته می‌شوند و رسالت تعیین و هدف‌گذاری و تثبیت برنامه‌های توسعه محور را به صورت نا‌نوشته بر عهده دارند.
رسالت نخبگان در کمک به توسعه و افزایش رفاه جامعه و شناسایی و ارائه راهکار برای آسیب‌های مختلف مورد تاکید کارشناسان است و در موضوع انتخابات مجلس شورای اسلامی نیز جایگاه آنان به‌درستی مورد توجه قرار نگرفته است و تنها در سخنرانی پیش از سخنان نامزد انتخابات و یا عکس یاد‌گاری و انتخاباتی با آنان و یا نگاه تشریفاتی خلاصه شده است.
نخبگان حوزه‌های مختلف در سوادکوه می‌توانند با همکاری یک‌دیگر، موج مطالبه‌گری کارشناسی شده و پیگیری آن تا دسترسی به اهداف مورد نظر را برنامه‌ریزی کنند.

 

گزارش از عمران اکبرنژاد، کارشناس امور سیاسی و اجتماعی

http://www.savadkoohnews.com/


زیبایی منحصر فرد خانه های سنتی در اوج سادگی در اتو

http://poli-be-gozashteh.blogfa.com/


آبشار ملک دره سوادکوه

http://jamshidabad1392.mihanblog.com/


اتو روستایی زیبا و رویایی در شهرستان سوادکوه+تصاویر

روستای اتو، واقع در شهرستان سوادکوه از توابع استان مازندران است که با طبیعت بی‌مانند خود، چشم هر بیننده را مسحور خود می‌کند.

این روستا با طبیعت بی‌مانند خود شمار بسیاری از شهرنشینان را به سمت خود جلب کرده و به یک منطقه کاملاً توریستی تبدیل شده است.

نام اصلی این روستا با گویش محلی به نام "اتا او" است که در فرهنگ فارسی با نام "یک آب" شناخته می‌شود که از دوران گذشته به عنوان آب شرب و بهداشتی مورد استفاده عموم اهالی روستا بوده و هنوز هم مورد استفاده قرار می‌گیرد.
 
در ذیل تصاویر روستای اتو را در فصل‌های مختلف سال مشاهده می‌کنید.

 



































 


جواد امیری سرخی عضو تیم ملی تکواندو دانشجویان ایران شد

 

 

daneshjoyan94-jahani-m

جواد امیری سرخی عضو تیم ملی تکواندو دانشجویان ایران شد
سرمربی تیم ملی دانشجویان ایران با اشاره به اینکه مازندران قطب تکواندو کشور است، گفت: جواد امیری سرخی و سروش احمدی ۲ تکواندو‌کار مازندرانی عضو تیم ملی دانشجویان ایران شدند.
سید نعمت خلیفه صبح امروز در گفتگو با خبرنگار سوادکوه نیوز و خبرگزاری فارس در سوادکوه از آمادگی تیم ملی تکواندو دانشجویان کشور برای حضور در بیست و هشتمین دوره مسابقات دانشجویان جهان خبر داد و گفت: آرمین هادی پور در وزن اول، جواد امیری در وزن دوم، سروش احمدی در وزن سوم، وحید عیسی‌بیگ‌لو در وزن چهارم، احمد خسروفر در وزن پنجم، سعید رجبی در وزن ششم، امید عمیدی در وزن هفتم و مهران عسکری در وزن هشتم در بیست و هشتمین دوره مسابقات دانشجویان جهان حضور خواهند داشت.

وی با اشاره به پایین بودن میانگین سنی تیم ملی دانشجویان و اعتماد به جوانان برای مسابقات جهانی دانشجویان که از ۱۶ تیر‌ماه در گو‌آن‌جو کره‌جنوبی، افزود: با ۲۵ تکواندوکار در اردو برای حضور در مسابقات جهانی دانشجویان آغاز به کار کردیم و در حال حاضر ۸ بازیکن برای مسابقات انتخاب شدند.
سرمربی تیم ملی دانشجویان مردان ایران با تقدیر از فدراسیون تکواندو کشور برای همکاری کامل با تیم ملی دانشجویان، خاطر نشان کرد:همه هزینه‌های تیم ملی دانشجویان کشور توسط فدراسیون پرداخت شده است که از حسن نیت آنان تشکر می‌کنم.
خلیفه از حضور جواد امیری و سروش احمدی از استان مازندران در اردوی تیم ملی دانشجویان کشور خبر داد و با اشاره به قهرمانی خردسالا‌ان و نونهال‌ان مازندران در مسابقات تکواندو کشور، گفت: حضور فیض‌الله نفجم که از قهرمان‌ان تکواندو کشور است باعث شده است تا مازندران به قطب تکواندو کشور و از قطب‌های تکواندو جهان تبدیل شده است.

http://www.savadkoohnews.com/


اطلاعیه

بخاطر مشکلات مدیریتی شرکت بلگفا، مدتی سیستم مدیریت سوادکوه آنلاین در دسترس نبود و پس از دسترسی بخشی از اطلاعات این صفحه پاک شد. از اینرو از کاربران پوزش می خواهیم


دوازدهمین یادواره 43 شهید منطقه کسلیان + گزارش تصویری

   اجرای سرود توسط دانش آموزان مدرسه شهید محمدی شهر زیراب 

نمایی از حضور جمعیت در هنگام شروع مراسم  

پذیرایی از میهمانان این مراسم در ورودی روستا توسط عزیزان روستای اتو  

نمایشگاه عکس 13 شهید خونین بال روستای اتو در روز یادواره در روستای سی پی

عکسی یادگاری ، جمعی از دست اندرکاران برگزاری یادواره شهدا در روستای سی پی 

نمایشگاه عکس شهدای والامقام روستای اتو 

محکوم کردن تجاوز رژیم آل سعود و هم پیمانانشان به مردم مظلوم بحرین در روز یادواره و جمع آوری امضاء توسط پایگاه مقاومت بسیج شهید هاشمی مته کلا 

نمایی دیگر از برگزاری یادواره 43 شهید والامقام منطقه کسلیان 

http://poli-be-gozashteh.blogfa.com


مراسم تقدیر از خانواده های اهدا کننده عضو سوادکوه بروایت سوادکوه نیوز

012

۲۰۱۵۰۵۰۳_۱۶۰۲۴۳

۲۰۱۵۰۵۰۳_۱۶۲۰۱۱

 

۲۰۱۵۰۵۰۳_۱۶۲۰۲۸

۲۰۱۵۰۵۰۳_۱۶۲۰۵۳

 

۲۰۱۵۰۵۰۳_۱۶۲۱۱۰

 

۲۰۱۵۰۵۰۳_۱۶۲۱۲۸

 

۲۰۱۵۰۵۰۳_۱۶۲۳۳۸

 

۲۰۱۵۰۵۰۳_۱۶۲۴۰۰

۲۰۱۵۰۵۰۳_۱۶۲۴۴۵
منبع : سوادکوه نیوز

 


معلم فداکار سوادکوهی+تصاویر

باب الله قاسمی تنها معلم روستای اِراتِ بِنِ سوادکوه در مسیر شش رودبار و دِراسِله است که 13 کیلومتر راه صعب العبور و شیب دار را در مسیری جنگلی می پیماید.
معلم فداکار سوادکوهی+تصاویر    

به گزارش سوادکوه آنلاین باب الله قاسمی تنها معلم روستای اِراتِ بِنِ سوادکوه در مسیر شش رودبار و دِراسِله است که به عشق تدریس هر روز 13 کیلومتر راه صعب العبور و شیب دار را در مسیری جنگلی می پیماید.

آقا باب الله ساکن روستای شیرکُلای این منطقه کوهستانی سوادکوه،52 آموزگار ساله ، 3 سالی است داوطلبانه هر روز ساعت 5 صبح از خانه اش خارج می شود تا ساعت هفت و 15 دقیقه به عنوان مدیر آموزگار در این مدرسه حاضر شود و بدون هراس از حیوانات وحشی به عشق آموزش بچه ها پیاده این مسافت 26 کیلومتری را طی می کند.

حتی در زمستان برف 80 سانتی متری نیز نمی تواند مانع رسیدن این آموزگار فداکار و عاشق به مدرسه شود.
وی پیش از این در مدرسه روستای محل سکونتش به تدریس مشغول بود و پس از تعطیل شدن این مدرسه هم اینک در روستای اِراتِ بِن برای 4 دانش آموز پایه پنجم،چهارم و سوم و همچنین سه نونهال معلمی می کند.

 

تصاویر: علیرضا ذاکری


دورنمای شگفت انگیز روستای زیبای کردآباد از لوسر زیراب


روستای زیبای کاشی آباد سال 1369

http://s5.picofile.com/file/8132039226/kashi_abad_1369_600x443.jpg

http://jamshidabad1392.mihanblog.com/


کسب رتبه برتر پایگاههای امداد و نجات سوادکوه در مازندران

کسب رتبه برتر پایگاههای امداد و نجات سوادکوه در مازندران


رئیس جمعیت هلال احمر سوادکوه از کسب رتبه برتر پایگاههای امداد و نجات سوادکوه در مازندران خبر داد.
کسب رتبه برتر پایگاههای امداد و نجات سوادکوه در مازندران   
جهانگیر آذری  امروز در گفت و گو با خبرنگار سوادکوه آنلاین اظهار داشت: طبق گزارش ارزیابان سازمان امداد و نجات کشور و ارزیابان جمعیت هلال احمر استان مازندران که طی چندین مرحله بازدید سرزده و نامحسوس انجام گرفت در بین پایگاههای دارای ساختمان بدون خودروی ست نجات، پست دوگل سوادکوه در بین پست های امداد و نجات نوروزی به عنوان پایگاه و پست برتر استان انتخاب شدند.
وی افزود: پایگاه ارفعده سوادکوه به عنوان پایگاه برتر پایگاههای دارای ساختمان ب اخودروی نجات و پایگاه نوروزی جوارم سوادکوه به عنوان پایگاههای کانکس امداد و نجات استان معرفی شدند.
رئیس جمعیت هلال احمر سوادکوه و سوادکوه شمالی گفت: این انتخاب و ارزیابی با بررسی آیتم هایی نظیر آمادگی امدادی، تجهیزات امدای و آمادگی برای بهره برداری، نظم و انضباط و سرعت عمل در اجرای عملیات از بین 62 پایگاه امداد و نجات نوروزی استان مازندران انجام پذیرفت که در چهار نوع از پایگاههای شهرستان سوادکوه رتبه اول استانی را کسب کرد.

http://www.savadkoohonline.ir/


پدر و مادر شهید سوادکوهی


پاسخ علمی و هشدار محقق سرشناس سوادکوهی به یکی از بزرگان صوفیه


صفحه دوم

پاسخ علمی محقق سرشناس سوادکوهی به یکی از بزرگان صوفیه در اهانت به پیامبر اعظم

به گزارش شیعه آنلاین، در پی جسارت و هتک حرمت های متعدد یوسف مردانی از شیوخ معاند صوفیه و اهانت های سلسله وار و فتنه برانگیزش نسبت به ساحت مقدس پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و مقابله آشکار وی با خاتم پیامبران، حجت الاسلام و المسلمین امیری سوادکوهی از محققان و نویسندگان جوان، در پیامی علمی ضمن نقد سخنان بی پایه و اساس وی، به تبیین عظمت رسول مکرم اسلام صلی الله علیه و آله پرداخت و این شیخ فرقه ی سیاسی و انحرافی را به تقوا و  پرهیز از تفرقه و تشنج در مملکت اسلامی دعوت کرد.

امیری سوادکوهی که در گذشته پیام های متعدد علمی در پاسخ به اهانت های نورعلی تابنده و جسارت هایش به ساحت مقدس حضرت زهرا سلام الله علیها داده بود، در این پیام علمی نیز، یوسف مردانی را به حقیقت اسلام و انسانیت دعوت و تأکید کرد: چنین سخنان هتاکانه، آن هم در عصری که دشمنان قرآن و عترت بر طبل تفرقه و نفاق در جامعه اسلامی می کوبند، خود از فتنه ی دیگری خبر می دهد که در پی ضربه زدن به وحدت و انسجام اسلامی است و همگان می بایست بدانند که امروزه اگر کسی بخواهد در مقابل وحدت و اتحاد مسلمانان بایستد و با اهانت به مقدسات اسلامی در پی تضعیف امت واحده باشد، یک خائن به تمام معنا است.

متن پیام علمی این محقق جوان بدین شرح می باشد:

بسم الله الرحمن الرحیم .. قال الله تبارک و تعالی فی محکم کتابه الکریم و مبرم خطابه العظیم: اعوذ بالله من الشیطان الرجیم، بسم الله الرحمن الرحیم، (لَقَدْ کانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ کانَ یَرْجُوا اللّهَ وَ الْیَوْمَ الْآخِرَ وَ ذَکَرَ اللّهَ کَثِیراً). [۱]

آقای هتاک!

با نهایت تأسف و تأثر مدتی است شاهد آن هستیم که با چشمی بسته و زبانی گسسته و سینه ای مالامال از بغض و کینه نسبت به دین مبین اسلام، بطور علنی به ساحت مقدس پیامبر خوبی ها، حضرت رحمة اللعالمین گستاخی نموده و به فحاشی و یاوه سرایی روی آورده اید.

اگر چه اندیشمندان و صاحبنظران جهان اسلام، هتاکی ها نسبت به رسول خدا صلی الله علیه و آله را ثمره ی اهانت بزرگ در پنجشنبه سیاه تاریخ و لکه ی ننگِ ابدیِ گفتار شیطانیِ«اِنَّ الرَّجُل لَیَهجُر» می دانند ، ولکن در امتداد آن شجره ملعونه، فرقه هایی پوشالی مانند صوفیه رخ عیان کردند تا مسیر گمراهی را به نوبه ی خود احیا نموده و دیگران را در لجنزار هوی و هوس خویش غوطه ور سازند،و در مقابل حق و حقیقت بایستند. اگر چه صدای شکسته شدن استخوان های پوسیده ی این فرقه پوشالی و انحرافی به گوش می رسد و با اهانت به مقدسات اسلامی در حال دست و پا زدن و نفس های آخر بقای خود هستند، ولکن به نوبه خود پاسخ این یاوه گویی ها را با زبان علم و منطق خواهیم داد و به رسم امانت، براساس رسالت خویش، در کتاب های خود،آیندگان را از چنین توطئه های کینه توزانه مطلع خواهیم کرد تا در مقابل فرقه سازی های عصر خویش بایستند و بدانند که در عصر ما نیز خفاشانی بودند که در آرزوی خاموش نمودن خورشید جهان تاب اسلام منقرض گردیده و وعده ی محکم و قطعی الهی بر آنان تحقق یافت که إِنَّ الْبَاطِلَ کَانَ زَهُوقًا[۲].

حال شاهد آن هستیم که روزهای سرد و دردناک غربت اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام یکی پس از دیگری سپری می شود و دشمنان قسم خورده ی قرآن و عترت ، و اخلاق و انسانیت ، همچنان بر طبل کینه توزی شان نسبت به اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام و پیروان مظلومشان و مقدّسات اسلامی می کوبند و روز بروز جسارت و هتاکی هایشان بیشتر و بیشتر می شود، ولکن خدای متعال در مقابل این هجمه ها و کینه توزی ها می فرمایند: (یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ).[۳]

آقای هتاک!

متأسفانه در سخنان خود، آتش بر زبان راندید و با کلماتی جلف و سبک و به دور از منطق و استدلال از خاتم انبیاء و جامع پیامبران سخن گفتید و فرمایشات رسول خاتم را که خدای متعال در شأنش فرمود: (وَ ما یَنْطِقُ عَنِ الْهوی اِنْ هُوَ اِلاّ وَحْیٌ یُوحی)[۴]را قدیمی و برای ۱۴۰۰ سال قبل و مخصوص مردم‌‌ همان زمان دانستید.!

شایسته بود قبل از اظهار نظر ، مراجعه ای به ابتدایی ترین کتاب های علمی و حدیثی مسلمانان می نمودید تا درک این مسائل برایتان آسانتر شود که کلام پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله، کلام خدای متعال است و ایشان جز از وحی تبعیت نمی کنند: «اِنْ اَتَّبِعُ اِلاّ ما یوحی اِلَیَّ» [۵]و کلام خدا و امر او برای همیشه قابل بهره برداری و اطاعت بوده و نقطه ی پایانی برای آن نیست.

آقای هتاک!

می بایست این مطلب را نیز بدانید که اوّلاً انتخاب فرستادگان خدا از میان انسان ها به خاطر آن است که بتوانند سرمشق عملى براى امت ها باشند، چرا که مهمترین و مؤثرترین بخش تبلیغ و دعوت انبیاء، دعوت هاى عملى آنها است، و به همین دلیل دانشمندان اسلام، معصوم بودن را شرط قطعى مقام نبوت دانسته اند، و یکى از براهین آن، همین است که آنها باید «اسوه ناس» و «قدوه خلق» باشند.

این مطلب هم قابل توجه و تأمل است که تأسّى به پیامبر صلى الله علیه وآله که در آیه ۲۲ سوره «احزاب» آمده، به صورت مطلق ذکر شده، که تأسّى در همه زمینه ها را شامل مى شود، هر چند شأن نزول آن، جنگ «احزاب» است، ولکن مى دانیم، شأن نزول ها هرگز، مفاهیم آیات را محدود به خود نمى کند.

خدای متعال مى فرماید: «براى شما در زندگى رسول خدا صلى الله علیه وآله و عملکرد او سرمشق نیکوئى بود، براى آنها که امید به رحمت خدا، و روز رستاخیز دارند، و خدا را بسیار یاد مى کنند».

این مطلب را نیز می بایست دقت کرد که در این آیه شریفه، ترکیب (لقد کان لکم) علاوه بر تأکید، بر استقرار و استمرار دلالت دارد و اشاره می‌کند به اینکه اسوه بودن خاتم پیامبران یک تکلیف ثابت و مستمر است و واژه (رسول اللّه) به طور مطلق درباره حضرت رحمة اللعالمین به کار رفته که به طور کنایی بر عمومیت رسالت ایشان نسبت به جهانیان دلالت می‌کند.[۶]

عمق معانی ،و مطابق بافطرت بودن وجامع نگری رسول خدا صلی الله علیه و آله و معجزه ی بزرگش یعنی قرآن، سبب شده که در همه اعصار پاسخگوی مشکلات باشد، و کهنگی او را در بر نگیرد. قرآن، کتابی است که هرگز کهنه نخواهد شد و هر اندازه از زمان نزولش بگذرد بیشتر  به اسرار و شگفتی‏های آن پی می‏برند. این معجزه رسول خوبی ها و کلام حق، تنها اثری است که می‏تواند آدمیان را به سوی راه‏های استواری که خوشبختی واقعی آنان در آن نهفته است، هدایت نماید. این سرچشمه پرخیر و برکت معنوی، اهل تقوا و ایمان را در مقصد و هدفی که دارند پایدار می‏نماید و قلوب مؤمنین را تألیف می‏دهد و ریسمان محکم و متینی است که تمسک به آن با روشنایی و سعادت ابدی قرین خواهد بود . قرآن، بهار آفرین دل‏های خزان است و امراض قلبی و ناگواری‏های فکری را شفا می‏دهد، تیرگی‏ها را می‏زداید.

آقای هتاک!

قرآن مرز زمان و مکان را در هم شکسته و ما فوق زمان و مکان قرار گرفته است و بدیهى است که یک دین جهانى و جاودانى باید یک چنین سند حقانیت جهانى و جاودانى هم در اختیار داشته باشد.

این حقیقت امروز برای دانشمندان کاملا ملموس است و هر روز از قرآن، حقایق تازه‌تری را کشف می‌کنند و یکی از علل جاودانی بودن قرآن، همین است که در هر عصری دانشمندان جهان به فراخور دانش و اطلاعات خود، از آن بهره‌مند بوده‌اند و بهره‌رسانی و نور افشانی او به دوره و زمانی و به گروه و توده خاصی اختصاص نداشته است.

شخصی از عالم آل محمّد علیهم السلام، حضرت علی بن موسی الرضا علیهماالسلام پرسید: چرا قرآن پیوسته طراوت و تازگی دارد و انس و ممارست با قرآن و تلاوت و خواندن آن، مایه کهنگی آن نمی‌گردد؟

امام در پاسخ فرمود: «ان الله تعالی لم یجعله لزمان دون زمان و لا لناس دون ناس، فهو فی کل زمان جدید و عند کل قوم غض إلی یوم القیامه». [۷]

قرآن کتاب علوم طبیعی نیست و برای تدریس علوم و فنون زندگی که بشر به نیروی تفکر می‌تواند به آنها دست یابد، نیامده است و هرگز پیامبر اسلام برای این مبعوث نگردیده که علوم فیزیک و یا شیمی و یا دیگر مسائل ریاضی و نجومی و فلکی را به ما بیاموزد. زیرا قرآن همانطور که خود را معرفی کرده است کتاب هدایت و تربیت است و هدف از نزول آن، رهبری بشر به سوی خدا و رستاخیز و به سوی فضایل اخلاقی و سجایای انسانی می‌باشد.

آقای هتاک!

از یک چنین کتاب نباید انتظار داشت که روش خیاطی و معماری به ما بیاموزد و درباره انواع بیماری ها و داروهای آن و یا فرمول های ریاضی و معادلات جبری سخن بگوید. زیرا همه اینها از هدف یک کتاب تربیتی بیرون می‌باشد ولی با اعتراف به این مطلب، گاهی قرآن در ضمن رهبری بشر  به مبدأ و معاد یا در میان سخن از قدرت بی پایان خدا، از آ‏فرینش پرده برداشته است که قبل از تحول اخیر علمی هیچکس از آن آگاه نبود و اسراری از جهان آفرینش را در خود منعکس کرده است که نمی‌توان آن را معلول تصادف و یا نتیجه اطلاعات زمان نزول قرآن دانست زیرا نمی‌توان یک چنین اطلاعات وسیع و گسترده از عالم خلقت را که ـ فقط دانشمندان عصر حاضر در پرتو آلات و ابزار علمی بر آنها دست یافته‌اند ـ معلول تصادف دانست و گفت که این مطالب، بی اختیار بر زبان گوینده قرآن جاری شده است. همچنانکه نمی‌توان آن را اثر اطلاعات زمان دانست زیرا زمان نزول قرآن از این علوم و اطلاعات اثری نبود ، بلکه چاره‌ای جز این نیست که بگوییم که آفریننده جهان این همه اطلاعات را در اختیار او نهاده است و از این طریق برگی زرین بر برگهای پر افتخار قرآن و تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله افزوده می‌شود.[۸]

آقای هتاک!

مدت ها است که در سخنانتان با تحقیر از رسول خدا صلی الله علیه و آله یاد می کنید.! شایسته است که اندکی درباره ی جایگاه و عظمت والای نبی مکرم اسلام نزد خدای متعال مطالعه کنید تا متوجه شوید که چگونه می بایست درباره آن اسوه ی حسنه لب به سخن گشود.

خدای متعال، حتی از نظر ادب محاوره نیز حرمتی خاص برای پیامبر خاتم صلی اللّه علیه وآله قائل است که برای انبیای پیشین قائل نبوده است. حضرت حق، انبیای گذشته را با نام مخصوص آنها خطاب می کند، اما هرگز نام مبارک پیامبر اسلام را به عنوان “یا محمد” نمی برد، بلکه همیشه از ایشان با تعبیرهای تجلیل آمیزی همچون: “یا أیّها النبی”، “یا أیّها الرسول” یاد می کند. درباره رسول اکرم صلی الله علیه و آله علاوه بر خطاب جلالت آمیز خود، به بندگان نیز می آموزد: (لا تَجْعَلوُا دُعاءَ الْرَّسولِ بَیْنَکُمْ کَدُعاءِ بَعْضُکُمْ بَعْضاً)[۹]؛«هر گاه خواستید پیامبر را صدا بزنید او را مانند مردی عادی صدا نزنید». بلکه هم نحوه صدا زدن و هم اصل آن آمیخته با تجلیل و تکریم باشد.

حال شاهد آن هستیم  که نام مبارک خاتم انبیاء صلی الله علیه و آله را با وقاحت تمام،  سبک و جلف بر زبان می رانید و این در حالی است که مشایخ فرقه پوشالی صوفیه را که در لجنزار شهوات خود سرمست بوده و هستند را با القاب عجیب و غریبی که هیچ گونه سنخیتی با راه و روش و شخصیت آنان ندارد، یاد می کنید.

آقای هتاک!

سخن را کوتاه می کنم ولکن سخنان کینه توزانه بر علیه پیامبر اعظم، آن هم در عصری که دشمنان قرآن و عترت بر طبل تفرقه و نفاق در جامعه اسلامی می کوبند، خود خبر از فتنه ی دیگری می دهد که در پی ضربه زدن به وحدت و انسجام اسلامی است و همگان می بایست بدانند که امروزه اگر کسی بخواهد در مقابل وحدت و اتحاد مسلمانان بایستد، و با اهانت به مقدسات اسلامی در پی تضعیف امت واحده باشد، یک خائن به تمام معنا است.

هتک حرمت به ساحت مقدس آل الله ، تحریف در نشان دادن چهره ی واقعی اسلام عزیز از جانب عناصر اسرائیلی داعش و غیره در کشورهای منطقه و اهانت برخی مزدور کوته فکر به مقدسات مسلمانان ،آن هم در کشوری که مهد تشیع و طلایه دار عزت و افتخار و وحدت اسلامی است، بسیار دردناک و غم انگیز است. بی خردانِ کم سوادی که وهم و خیالات نفسانی خویش را در پس معرفی عرفان کاذب به تصویر کشیده اند و با تحریف آشکار معارف دین، خود را در سپاه شیاطین قرار دادند…، اگر چه دردهای روزهای غربت آل الله بسیار است.

آقای هتاک!

شایسته است از اهانت به خاتم پیامبران توبه نموده و در مقابل رسول خوبی ها سر تعظیم فرودآوردید و ملتفت باشید که مقام پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آن قدر والاست که آفریدگار هستی و تمامی فرشتگان بر او درود می فرستند و خداوند به همه مؤمنان دستور می دهد که آنها هم بر پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ درود بفرستند:

اِنَّ اللّهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبی یا اَیُّهاَ الَّذینَ آمَنوُا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّموُا تَسْلیماً.

والسلام علی من اتبع الهدی.

امیری سوادکوهی ـ قم المقدسه

۱ رجب ۱۴۳۶ هجری قمری

————————————————————————

[۱] .احزاب ، آیه ۲۲

[۲] .اسراء، آیه ۸۲

[۳] .صف، آیه ۹

[۴] .نجم، آیه ۴ -۵

[۵] .انعام، ۵۱

[۶] .اقتباسی از تفسیر المیزان

[۷] .تفسیر برهان ، ج۱ ص۲۸

[۸] . رسالت جهانی پیامبران و برهان رسالت

[۹] .نور، آیه۶۴

http://savadkooh20.blogfa.com/


جزئیات حادثه مرگبار محور سوادکوه+تصاویر

مدیر روابط عمومی اداره‎کل فرودگاه‌های مازندران به خبرنگار فارس گفت: مسافران حادثه‌دیده محور سوادکوه مسافران پرواز مشهد به ساری بودند که هواپیما به‎دلیل بدی آب و هوا نتوانست در ساری توقف کند و با تشخیص خلبان در فرودگاه ثانویه که فرودگاه مهرآباد بود نشست و مسافران به سلامت پیاده شدند.

رضا احمدی افزود: این به معنای این است که مسافران پرواز سالم بودند و با توجه به اینکه سلامت مسافران پس از پیاده شدن بر عهده شرکت هواپیمایی است، مابقی مسئولیت نیز بر عهده شرکت هواپیمایی ماهان بوده است؛ ظاهراً شرکت هواپیمایی اتوبوسی برای این گروه مسافران تهیه و آنها را راهی استان مازندران می‌‌کند که از تعداد مسافران پرواز اطلاع دقیقی در دست نیست.

رئیس پلیس راه مازندران در گفت‌وگو با خبرنگار فارس، گفت: این حادثه صبح امروز در منطقه اوریم‌رودبار محور سوادکوه به وقوع پیوست که بر اثر آن 11 نفر در محل حادثه فوت شدند، 4 نفر مشکل جزئی داشته و 16 نفر نیز به بیمارستان‌ها و مراکز درمانی استان منتقل شدند که حال آنها وخیم بود که یک نفر دیگر هم در بیمارستان فوت شد.

 

جعفر محمدنژاد دلیل این حادثه را رعایت نکردن سرعت مطمئنه عنوان کرد و افزود: سرعت زیاد این اتوبوس در سر پیچ، دلیل انحراف آن بوده است؛ توصیه ما به تمام رانندگان وسایل نقلیه این است که با رعایت سرعت مطمئنه و پرهیز از عجله و شتاب رانندگی کنند و با همکاری پلیس راه، سلامتی خود و خانواده‌شان را تضمین کنند.

مهین تفضلی سخنگوی اورژانس 115 مازندران در گفت‌وگو با خبرنگار فارس، با اشاره به به‌کارگیری 8 دستگاه آمبولانس، یک دستگاه اتوبوس آمبولانس و بالگرد اورژانس 115 برای امدادرسانی به حادثه‌دیدگان، اظهار کرد: تمامی مصدومان به بیمارستان شهدای زیراب منتقل شدند؛ 4 مصدومی که وضعیت آنها وخیم بود، با کمک بالگرد اورژانس 115 به بیمارستان امام خمینی(ره) ساری منتقل شدند؛ همچنین تمام بیمارستان‌های زیراب، ساری، قائم‎شهر و آمل در حالت آماده‌باش به‌سر می‎برند.

رئیس جمعیت هلال‌احمر سوادکوه در گفت‌وگو با خبرنگار فارس، با بیان اینکه حوالی ساعت هشت صبح امروز اپراتور اورژانس مازندران حادثه تصادف یک دستگاه اتوبوس را اعلام کرد، یادآور شد: با اعلام واژگونی این اتوبوس، تیم‌های امدادی و عملیاتی شامل پنج دستگاه خودروی آمبولانس و دو خودروی نجات از پایگاه‌های گدوک، ارفع‌ده، دوگل، جوارم و شیرگاه به محل حادثه، درمجموع به تعداد 10 تیم به محل حادثه اعزام شدند.

 

جهانگیر آذری افزود: همچنین بر اثر شدت حادثه و تعداد زیاد حادثه‌دیدگان بر اساس درخواست از تیم‌های عملیاتی، تیم‌های شهرهای قائم‌شهر، جویبار، ساری، فیروزکوه و یک تیم ستادی نیز به تعداد 10 تیم عملیاتی به محل حادثه اعزام شدند که در مجموع، 20 تیم عملیاتی مشارکت داشتند.

وی اضافه کرد: در نخستین فرصت نسبت به رهاسازی اتوبوس از طریق دستگاه‌های نجات هیدرولیک اقدام شد و مصدومان در ابتدا به بیمارستان شهدای زیراب انتقال داده شدند.

رئیس جمعیت هلال‌احمر سوادکوه، بیان کرد: به‌دلیل اینکه احتمال دارد در بین راه نیز مسافر سوار اتوبوس شده باشد، تعداد مسافران مشخص نیست ولی حضور 30 کشته و مصدوم در این حادثه تأییدشده است.

این مسئول با بیان اینکه عملیات امداد و نجات یک‌ساعت پس از اعلام حادثه تا حوالی ساعت 10 صبح امروز به پایان رسید، گفت: معاون عمرانی استاندار مازندران که به مقصد تهران عازم بود نیز شاهد این امدادرسانی بود.


شیرگاه سوادکوه

http://poli-be-gozashteh.blogfa.com


برج لاجیم را بیشتر بشناسیم

سایت خبری سوادکوه انلاین
اختصاصی/ سفرنامه قسمت اول:

برج لاجیم را بیشتر بشناسیم

ستیغ آفتاب بربنای مخروطی شکل،عظمت این برج را دوچندان کرده است.بنای آجری،آنچنان قرص ومحکم پا در ره خاک دارد نه آنچنان که گویی سالیان است که ازعمرخشت خشت آن می گذرد.

برج لاجیم را بیشتر بشناسیم

به گزارش سوادکوه آنلاین، کوله بارت را بردار،تا کی می خواهی زل بزنی به دیوارهای تنهایی اتاقت؟

بلندشو،مگرتیک تاک ساعت عمررا نمی شنوی؟تاکی می خواهی بنشینی و تماشاگرگذرعمر دراین کنج عزلت باشی؟ برخیز!،کوله بارت را بردار و راهی جاده شو و لذت ببراز این ناشناخته ها...از این طبیعت بکرخداوندی

برخیز و قدم در جاده بگذار و با ما همسفر شو...

منزلگاه اول:برج لاجیم

سفرمان راازسوادکوه،ازشهرجنگل وکوه های بلند،ازشهرطبیعت بکرشروع می کنیم.مقصد روستایی است به نام لاجیم !

ازشهرزیراب آغاز می کنیم.پس ازطی30کیلومتری ازشهرزیرآب،به گردنه مرتفعی می رسیم ازاین جا به بعد ارتفاعات جنگلی جای خود را به بوته ها و چمنزارهای زیبا می دهد.چندکیلومتری که درامتداد این چمنزارها به جلوبرویم به یک منطقه وسیع و گسترده، بدون پوشش بوته ای،مانندشبه جزیره ای که ازسه طرف به پرتگاه های عمیق مشرف است می رسیم.

درحاشیه پرتگاه ردپایی ازخندق هایی با دیوارهایی عظیم به چشم می خورد که بی شک درگذشته قلعه ای وسیع وبا ارزش بوده  که برج مشهورلاجیم را درمیان آن بنا کرده بودند.

ستیغ آفتاب بربنای مخروطی شکل،عظمت این برج را دوچندان کرده است.بنای آجری،آنچنان قرص ومحکم  پا در ره خاک دارد نه آنچنان که گویی سالیان است که ازعمرخشت خشت آن می گذرد. گنبدی مخروطی شکل که ازداخل به حالت مدورتغییرشکل یافته،ورودی اش درسمت شرق است وپایه های آن به وسیله یک ردیف طاق نمای زیبا تزئین شده  که هنرایرانیان راپس ازسال ها نمایان می سازد،هنری که سال ها با باد وباران دست وپنجه نرم کرد تا بماند،تا پا برجا بماند وبگویدهنرنزد ایرانیان است وبس! بگوید  چرخ دنده های عصرجدیدچه پاسخی دارد دربرابردستان ماهر یک استادکارایرانی که باذوق وهنرخود اثری برجای می گذارد که پس ازقرن ها انسان هنوزدرشگفت می ماند وانگشت به دهان فقط نظاره می کند.

درکمربند زیرگنبد،دوکتیبه به خط کوفی وپهلوی  برروی هم قرارگرفته،این دوکتیبه به شکل زیبایی با آجرهایی تراش خورده درزمینه ای ازگچ سفید نصب شده اند.

روستاییان به این برج امامزاده عبدالله می گویند اما گویا این مقبرۀ اسپهبد"شهریارباوندی" است.برروی کتیبه باخط کوفی نام کیااسماعیل ابوالفارس شهریارابن عباس به چشم می خورد حال مشخص نیست این ابوالفارس چه کسی است ودرمیان بزرگان باوندی دارای چه مقامی بوده که نامش  برسرکتیبه این برج حک شده است؟

رازآلودگی این برج ازپس قرن ها،بیشترتو را به خود جذب می کند،هرچه بیشترنگاهت درجستجوی بنا می چرخدبیشترتب وتاب ازتومی برد وبه ماندن وکشف کردن ترغیبت می کندامادیگروقت رفتن است،خورشیدنیزمانند ما کوله بارخویش رابسته وقصدعزیمت دارد،برخیز،نگاه منتظرجاده انتظارمان را می کشد...

منزلگاه ها بسیاراست وعمرکوتاه ودرگذر،برخیزتا راهی جاده شویم.

هر هفته سه شنبه ها منتظر سفرنامه سوادکوه آنلاین باشید.


http://www.savadkoohonline.ir/


حلقه های مفقوده در توسعه سوادکوه

بررسی توسعه سوادکوه با در نظر گرفتن توانمندی ها و مشکلات به حلقه هایی می رسد که به توسعه نیافتگی آن منجر می شود.
توسعه یافتگی مفهوم چند وجهی است که برای ارزیابی توسعه یافتگی یا محرومیت یک منطقه باید به ابعاد آن توجه کرد.
صفت نامناسب محروم برای شهرستان سوادکوه مانند مه ارتفاعات “زینگالو” یا ابرهای به هم فشرده “زارکش بارینگنون” بر سر سوادکوهی ها سنگینی می کند.
شاخص های توسعه سوادکوه گسترده و در برخی موارد کم نظیر است که همین موضوع بر لزوم توجه همه جانبه بر شاخص های توسعه و محرومیت و توجه به حلقه های مفقوده را دو چندان می کند.
شاید نگاهی دوباره به توانمندی ها و مشکلات توسعه سوادکوه فرصت مناسبی برای نخبگان و فرهیختگان و مسئولان سوادکوه باشد تا با هم افزایی دانش و تجربه و سرمایه خود به حل مشکلات و توسعه همه جانبه شهرستان سوادکوه بپردازند و گردهمآیی سوادکوهی های مقیم تهران فرصتی برای یادآوری مجدد باشد که برخی از توانمندی های سوادکوه به تنهایی توانایی اشتغالزایی و افزایش درآمد عمومی شهرستان را در خود دارد.
*منابع طبیعی و گردشگری
وجود گونه های درختی و گیاهی مربوط به دوره سوم زمین شناسی با ظرفیت ایجاد و معرفی و بهره برداری اقتصادی و طبیعی از بانک ژن آن و گردشگری طبیعی و اقتصاد مربوط به جنگل می تواند نقش پررنگی در توسعه داشته باشد.
وجود بیش از ۶۰۰ جاذبه طبیعی و تاریخی و مذهبی و جغرافیایی با توجه به این اصل که برخی از کشورها در آمد اصلی خود را در گردشگری تعریف کرده اند نیز از فرصت های دیگر توسعه در شهرستانی با سابقه اساطیری در تاریخ و تمدن است.
صنعت گردشگری در رتبه دوم یا سوم اقتصاد جهان خودنمایی می کند و با مسیری که در پیش گرفته است می تواند رتبه اول اقتصاد جهانی را هم به دست بگیرد و در سال گذشته میلادی به درآمد بیش از ۶ میلیارد و ۵۰۰ میلیون دلار با اشتغال جدید برای ۲۶۰ میلیون نفر دست یافته است که البته ایران از لحاظ آثار تاریخی و باستانی در رتبه دهم و از لحاظ تنوع جاذبه های گردشگری در رتبه پنجم و از لحاظ درآمد در رتبه ۱۴۷ جهانی قرار دارد و امار رسمی قابل اتکا گردشگری مازندران و شهرستان سوادکوه برای مقایسه و تحلیل اماری و محتوایی با آمار ملی و جهانی وجود ندارد.
*نقش تعریف نشده ۵ مرکز دانشگاهی سوادکوه در توسعه شهرستان
ارتباط بین توسعه و دانشگاه از موضوعات متعارف در جوامع توسعه یافته است و بررسی و پژوهش نظری برای وارد شدن به میدان عمل و تعیین نقشه راه از شاخص های منطقی و اولیه در توسعه است و عملیاتی کردن برنامه ریزی شده و آینده نگرانه هم با استفاده از توان علمی و کاربردی به دست می آید که ارتباط بین صنعت و دانشگاه و در معنای وسیع تر باید به ارتباط بین توسعه شهرستان و حضور پررنگ دانشگاه نوجه لازم انجام شود.
۵ مرکز دانشگاهی سوادکوه شامل؛ دانشگاه آزاد واحد سوادکوه و مرکز شیرگاه، پیام نور زیراب و پل سفید و پردیس بهشتی زیراب را می توان ظرفیت هایی توصیف کرد که هنوز نقش آنان در توسعه شهرستان دیده نشده است.هر چند شاهد برگزاری همایش ها و برنامه های بین المللی و ملی در برخی از این دانشگاه ها بوده ایم ولی نقش برنامه ریزی شده ای از آنان در توسعه سوادکوه مشاهده نشده است.
*معادن و صنعت و نرخ ۲۲ درصدی بیکاری سوادکوه
شرکت زغالسنگ البرز مرکزی را می توان نماد توسعه صنعتی دانست که با اشتغالزایی ۷ هزار نفری در کنار اشباع تراورس شیرگاه و چوب فریم اضلاع تامین معیشت مستقیم و غیر مستقیم اکثریت مردم سوادکوه بوده است و در حال حاضر با وجود فعالیت حدود ۵۰ معدن زغالسنگ به همراه معادن فلورین و واریزه های کوهی و سنگ های ساختمانی نقش شکننده ای در اشتغالزایی پایدار دارد و مشکلات گاه و بیگاه حقوق کارگران و بازنشستگان و تعدیل نیروها در آن بر مشکلات اقتصادی منطقه افزوده است.
همواره این مطلب مهم در اذهان کارشناسان کشورها و مناطق تک محصول که یک ابزار اشتغالزا همواره نقش کلیدی در اقتصاد انها داشته است، وجود دارد که با ایجاد نوسان در محصول یا کالای محوری چه برنامه هایی برای جبران آن وجود دارد.
هر چند نباید از وجود نعمت زغال در شهرستان سوادکوه ناسپاسی کرد ولی تکیه صرف بر آن هم از منطق به دور است.
معتقدم وجود معادن غنی و با کیفیت در سوادکوه موجب ندیده گرفته شدن سایر توانمندی های توسعه در بخش های گردشگری و کشاورزی و دامداری و صنعت را فراهم کرده است و نوعی حباب بی نیازی به سایر منابع اشتغالزا را برای مردم و مسئولان به وجود آورده است.طرح احیای زغالسنگ البرز مرکزی در قالب راه اندازی کک سازی و زغالشویی و فعال شدن همه معادن از برنامه ریزی زمانبندی شده عقب است و ذهنیت مثبتی از آن در اذهان عمومی وجود ندارد.
صنعت در سوادکوه نیز نتوانسته است بر انتظارات اقتصادی و اجتماعی شهرستان سوادکوه و سوادکوه شمالی جامعه عمل بپوشاند و بر طبق طرح های اعلام شده شرکت ها و کارخانجات، در حال حاضر باید شاهد اشتغالزایی بیش از ۱۵ هزار نفر در شهرک های صنعتی شورمست و بشل و ناحیه صنعتی اسلام آباد باشیم که این رقم به حدود ۵ هزار نفر می رسد که عمده آنان غیر بومی یا پاره وقت است و نرخ ۲۲ درصدی بیکاری سوادکوه که فاصله ای حداقل ۱۲ درصدی با میانگین استانی دارد و یا کاهش بیش از ۲ هزار نفری جمعیت سوادکوه سال ۹۰ نسبت به سال ۱۳۸۵ به دلیل مهاجرت را می توان در این حوزه مورد بررسی قرار داد..
*فرهنگ و ورزش به عنوان پیشقراول توسعه همه جانبه و پایدار
جمله “آنقدر به فکر پاک کردن آب کف اتاق بوده ایم که فراموش کرده ایم شیر آب را ببندیم” می تواند برای توسعه نیافتگی سوادکوه به عنوان روشن کننده مسیر مورد استفاده قرار گیرد.
کمبود منابع و وجود انتظارات فزاینده دلیل متقنی برای اولویت بندی توانمندی ها برای بهره برداری و مشکلات برای رفع آن است.
مصداق این باور غلط که به جای جلسه و سخن گفتن و نظریه پردازی باید در میدان عمل وارد شد و کار و فعالیت انجام داد را می توان در توسعه نیافتگی سوادکوه و سوادکوه شمالی مشاهده کرد.
بدون نقشه وارد کارزار شدن همان “هیمه به شبتاب هشتن است” مولوی می شود، هر چند مضرات و بی فایده بودن برگزاری جلسات بی محتوا و بدون چارچوب کاربردی بر کسی پوشیده نیست ولی اجرای نادرست یک طرح یا برنامه به معنای زیر سوال بردن کلیات و ماهیت نیست.
ورزش و فرهنگ می تواند نقش خط مقدم برای توسعه را بر عهده بگیرند و شهرستان سوادکوه نشان داده است که در این حوزه ها قدرتمند است.
فرهنگ و ورزش به عنوان حلقه های قوی برای آماده کردن جامعه برای انتخاب و طی کردن مسیر مناسب و آینده نگرانه عمل می کنند تا شخصیت جامعه مورد نظر برای توسعه همراه با عدالت و فرهنگ پذیری درست و دست یابی سریع تر به اهداف مورد توجه قرار گیرد.
سابقه اساطیری تمدن و فرهنگ در سوادکوه، پرورش علما و دانشمندان مطرح در ادوار تاریخی، حضور حدود ۶ هزار سوادکوهی در جبهه های جنگ تحمیلی، تقدیم ۴۲۲ شهید در راه آرمانها و اصول نظام اسلامی، درخشش چهره های علمی و هنری در آزمون ها و مسابقات بین المللی و ملی، میانگین حضور حدود ۸۰ درصدی در انتخابات مهم و مشارکت گسترده در راهپیمایی ملی و مذهبی بخشی از کارنامه فرهنگی مردم سوادکوه است.
استعدادهای ورزشی سوادکوه هم می تواند به عنوان حلقه ای مهم در توسعه مورد توجه قرار گیرد.رمضان صالح نژاد جانباز ۷۰ درصد و کاپیتان تیم ملی تیراندازی جانبازان با بیش از ۸۰ مدال رنگارنگ، مهدی تقوی قدرت بلامنازع وزن ۶۰ کیلوگرن کشتی آزاد در سالهای اخیر، خردمند حیدری که در مسابقات جهانی و بین المللی در بین ده ها هزار دونده به عناوین برتر دست یافته است، مجتبی عابدینی به عنوان اولین شمشیرباز ایرانی حاضر در المپیک، حضور علی قربانی در لیگ برتر فوتبال و مهدی امیری به عنوان مربی لیک دسته اول کشور، کسب ۶ درصدی مدالهای ورزشکاران سوادکوهی نسبت به ورزشکاران مازندران بخشی از ظرفیت ورزشی در سوادکوه است.
*رسانه های سوادکوه
انعکاس ماهانه حدود ۳۰۰ خبر توسط خبرگزاری فارس، روزنامه و ویژه نامه حرف، روزنامه وارش، سایت سوادکوه نیوز، سایت سوادکوه آنلاین و سایر سایت ها و وبلاگ ها با موصوع شهرستان سوادکوه بیانگر فعالیت مناسب فعالان رسانه ای سوادکوه در این عرصه است.
به ازای هر ۲۱۳ نفر ساکن در سوادکوه به صورت ماهانه یک خبر مخابره می شود و افزایش این آمار به تعامل بیشتر مسئولان و تقویت روابط عمومی ادارات و نهادها و به رسمیت شناخته شدن رسانه ها به عنوان بازوان پرتوان در دستیابی به اهداف توسعه شهرستان بستگی دارد.
پیدا و کاربردی شدن حلقه های مفقوده توسعه سوادکوه را باید در افراد یا گروه هایی جستجو کرد که بتوانند با برنامه های بلند مدت و کارشناسی شده و استفاده از همه ظرفیت های توسعه گام بردارند و انجمن های مردم نهاد می توانند گزینه های مناسبی در این زمینه باشند تا با لمس مستقیم مشکلات و آشنایی با جنبه های مختلف ظرفیت ها به کاهش مشکلات اقدام کنند.

عمران اکبرنژاد/کارشناس امور اجتماعی

http://www.savadkoohnews.com/


افشین اصغر زاده ورزشکار و مربی کوهنوردی سوادکوه


http://savadkoohvarzeshi.blogfa.com/


همایش سراسری کوهپیمایی آلاشت به امامزاده حسن کوه


http://savadkoohvarzeshi.blogfa.com/


ای خوش آن شمعی كه روشن می كنه ویرانه ای را.

شمع بزم محفل شاهان شدن شوقی ندارد        ای خوش آن شمعی كه روشن می كنه ویرانه ای را.


دیدار از سالمندی که بیشتر از ۲۰ سال در بستر بیماری به سر می برد و این مدت فقط به پشت خوابیده و از بدنش بر اثر زخم بستر خون جاری می شود و در لپر شیرگاه زندگی می کند و بعد از این مدت اولین بار مسئولین شهرستان جناب آقای میثم قربانی رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی سوادکوه و سوادکوه شمالی و جناب آقای سراج رئیس کمیته امداد امام خمینی (ره) شهرستان از این فرد سالمند که حدود ۱۰۰ سال سن دارد دیدار نمودند و جهت کمک در بخش تأمین هزینه دارویی و غیره اعلام همکاری نمودند .



معرفی یکی از کوچک ترین وبلاگ نویسان سوادکوهی

به گزارش وبلاگ "پلی به گذشته" امیرحسین بزرگی اتویی فرزند آقای مرتضی بزرگی یکی از نوجوانان خوش اخلاق و خوش ذوق محلمون است که مدتی است وبلاگی رو تحت عنوان دنیای حیوانات تاسیس کرده است که مطالب این وب در مورد حیوانات و جانواران پیرامون زندگی مان هستند . مطالب بسیار زیبا و خواندنی همراه با عکسهایی از این حیوانات که واقعا دیدنی و جذاب هستند .

امیر حسین متولد سال ۱۳۸۱ و دانش آموز کلاس پنجم ابتدایی مدرسه شهید مسعود دهقان شهر قائمشهر می باشد . در ضمن امیر حسین که علاقه زیادی هم به محل دارند و خود رو یکی از اتویی های شش آتیشه می دانند و همیشه تاکید دارند که پسوند اتویی هم در ادامه اسم او درج شود از ورزشکاران خوب محلمون هستند که چند ماهی هم هست که کمربند مشکی تکواندو خود رو زیر نظر استاد سید جلیل جعفری و در باشگاه نام آوران شهر قائمشهر به دست آوردند که ما هم به نوبه خود برای ایشان آرزوی موفقیت و سلامتی رو آرزومندیم .

 امیدوارم که با سر زدن به این وب و ارسال نظرات خود او را در انجام و ادامه و به روز رسانی این وب تشویق نمائید .

آدرس وبلاگ : http://amir-bozorgi-atoee.blogfa.com/


نامه تاریخی امام خمینی به مردم سوادکوه (از پاریس)


http://ayatollahnazari.blogfa.com/


از اقامت یازده روزه در نوفل لوشاتو تا همراهی با امام در پرواز انقلاب



  آیت الله العظمی عبدالله نظری خادم الشریعه در گفت و گو با خبرگزاری رسا به بیان خاطراتی در خصوص سفر تاریخی خود به همراه حجت الاسلام و المسلمین مصطفوی به پاریس پرداخت.

آیت الله العظمی عبدالله نظری خادم الشریعه در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری رسا در ساری به بیان خاطراتی در خصوص سفر تاریخی خود به همراه حجت الاسلام و المسلمین مصطفوی به پاریس پرداخت.

وی در این خصوص گفت: بزرگان سوادکوه پذیرفتند که با نهضت همراهی کنند، برای این که همراهی آنها را به اطلاع امام برسانیم نامه‌ای با امضای آنها تهیه کردیم و با حاج آقای مصطفوی که عالمی نافذ و خدمتگزار در منطقه بود به پاریس رفتیم.

آیت الله العظمی نظری خادم الشریعه ادامه داد: تقریباً اوایل بهمن ماه بود، هنگام رفتن گفتم دو روز می‌رویم هم آقا را زیارت می کنیم و هم این نامه را خدمتشان می دهیم که یازده روز در پاریس خدمت حضرت امام بودیم.

وی با اشاره به این که ظاهراً از ایران تنها من به همراه حاج آقای مصطفوی از مازندران به پاریس رفته بودیم، گفت: در آنجا مرحوم حاج آقا مهدی عراقی دربان و مراقب امام بود، ایشان خیلی آدم زنده دلی بود تا مرا دید رفت و به امام گفت: حاج آقا نظری از ایران آمده است، امام فرمودند: آشیخ عبدالله را بگویید همین الان بیاید پیش من.

آیت الله العظمی نظری خادم الشریعه در ادامه سخنان خود گفت: خدمت ایشان که رسیدیم تبسمی کرد و گفت ما رفقای خودمان را در حالت جوانی ترک کردیم و در حالت پیری می‌بینیم. محاسن‌‌مان سفید شده بود. به امام گفتم می‌خواستم زودتر خدمت شما برسم؛ اما چون والده به رحمت خدا رفتند این امکان فراهم نشد، ایشان برای مرحوم والده طلب مغفرت کردند.

وی با بیان این که هر شب یک ساعت به صورت خصوصی در خدمت حضرت امام درباره مسایل مختلف صحبت می‌کردیم، گفت: یک روز ظهر که برای اقامه نماز خدمت ایشان رفتیم امام پس از نماز عصبانی شد و گفت من راه را باز می کنم، آن موقع بختیار همه فرودگاه‌های کشور را بسته بود و ما راهی برای بازگشت نداشتیم و ماندیم که چه کار کنیم.

آیت الله العظمی نظری خادم الشریعه افزود: محل اسکان امام راحل هم طوری نبود که ما بتوانیم بیشتر از این آنجا بمانیم، یک موقع وسط نماز دو جوان آمدند و گفتند حاج آقای نظری شما هستید، گفتم بله، گفتند ما باوندی یعنی اهل سوادکوه هستیم و اینجا خانه داریم، به هر حال به منزل آنها رفتیم، دانشجویانی بودند که همانجا در پاریس به امام پیوند خورده و به انقلاب ملحق شده بودند، از منزل آنها تا نوفل لوشاتو حدود چهل دقیقه راه بود که هر شب این را ه را می‌آمدم و خدمت حضرت امام درباره مسائل ریز با هم صحبت و مشورت می‌کردیم.

وی در پایان این خاطره گفت: روزی که می‌خواستیم به ایران بیاییم امام به حاج آقا مهدی عراقی گفت آشیخ عبدالله هم در پرواز ما باشند، اگر بنا باشد اتفاقی بیفتد همه با هم باشیم. البته بسیاری از آقایان با پرواز روز قبل به ایران بازگشته بودند./رسا

http://ayatollahnazari.blogfa.com/


جشن انقلاب در زادگاه شاه



http://www.savadkoohonline.ir


تهران، سوادکوه ندارد !!!!!!!!!!!












عادل جهان آرای: حالا که قرار است سوادکوهی‌های مقیم تهران یک بار دیگر توی این شهر، نه، درندشت، گردهم بیایند و در زمستان سردی که هم‌شهری‌ها و هم‌زبان‌های آنها با برف و سرمای بی‌رحم دست‌وپنجه نرم می‌کنند، دست هم را به مهر و به گرمی بفشارند و اگر توانستند گرمابخش زندگی هم‌وطنان خود در شمال کشور باشند، خواستم چیزی بنویسم که هم نگرانی‌ ما سوادکوهی‌ها را از درد و بلایی که بر آنها عارض شد بازگوید و هم آنکه واگویه‌ای باشد از دردهای ما مازندرانی‌هایی که سال‌هاست با غول دود و دم و آهن سرشاخ هستیم.


 ابتدا خواستم در باره مشکلات مازندران و خصوصا مناطق سوادکوه چیزی بنویسم، حس کردم شاید این حرف‌ها تکراری باشد. بعد وقتی خودم را نگاه کردم دیدم توی این شهر- یعنی تهران- دنبال یک جایی هستم که خودم را پیدا کنم. بله، تهران شهر عجیبی است؛ شهری است که آدم شاید در آن برای روزی روزگاری احساس خوشایندی داشته باشد، اما این شهر آدم را به «بیماری غربت» دچار می‌سازد.

 اینجا اگر بیش از 12میلیون نفر فارسی صحبت می‌کنند و تعدادی هم تبری، اما نمی‌دانی چرا همیشه یک چیز کم داری، یا آنکه احساس می‌کنی توی این شهر گم ‌شدی. گم‌شده‌ای هستی که با دیدن یک نشانه یا نماد از خودت، حس تازه‌ای می‌گیری. حسی از بودن. بودنت تهران را می‌گیرد و نبودنت را بیشتر برجسته می‌کند.

توی این شهر-تهران- اگر می‌خواهی رنج نبودنت را از بین ببری، باید نمادهای خودت را پیدا کنی. حتماً می‌دانی نمادهای خودت کدام‌ها هستند. یا اگر هم ندانی، گاهی همان نمادها به سراغت می‌آیند و چشم‌وگوش گذشته‌ی هستی‌ تو را می‌گشایند؛ همان‌هایی که تو را به خودت وصل می‌کنند. همان‌هایی که باعث می‌شوند تو یاد خاک‌زادت بیفتی. یاد آب‌وهوایی که در آن نفس می‌کشیدی. ‌یاد خروس‌های زیبای روستایت و صدای زنگوله گوساله‌های خودت، یا بره‌های همسایه‌ات‌. یاد مادرت که با تو به زبان تبری صحبت می‌کرد. یاد پدرت که به دلیل دوست‌داشتن فراوانت هیچ وقت اسمت را به زبان نمی‌آورد، فقط می‌گفت: «وچه‌جان».

وچه‌جان نام‌واژه‌های مهربانی همه پدران و مادران مازندرانی است. تهران نه بره دارد و نه زنگوله گوساله. توی این شهر، طبیعت با تو قهر است و تو با طبیعت ناآشنا. اما با همه این احوال، تهران یک چیز را به تو داده‌ است و آن هم عشق به خاک‌زادت، عشق به زادبومت. البته این خصلت تهران نیست. هر جایی که غریب باشی، غربت به تو عاشقی کردن را یاد می‌دهد. حتی اگر نخواهی یاد بگیری، ناخودآگاه‌ تو، گاه چنان چرخشی احساسی می‌گیرد که بی‌فهم از رفتار خودت، متوجه می‌شوی، ای بابا! تو هم عاشقی. عاشق خودت هستی، اما خودت، در دیگری متبلور است. عاشق دیگری هستی، عاشق فک‌وفامیل‌ها، عاشق هم‌محلی‌ها، عاشق‌ هم‌زبان‌ها، عاشق سوادکوه، بندپی، کجور و یوش و الیکا و هزار جای دیگر... و مهم‌تر از همه عاشق مازندران.

برایت مازندران شرق و غرب ندارد. برایت همه آنهایی که «وچه‌جانِ» پدر و مادرشان هستند و در هر کجای مازندران این کره خاکی باشند، عزیزند و تو عاشق آنان. وقتی در غربت تهران، توی اتوبوس می‌نشینی و ناگهان می‌شنوی که یکی دارد به زبان تبری صحبت می‌کند، تمام هوشِ گوشِ تو به سمت صدا می‌رود: «این صدای مادرم هست.» شاید این جمله را نگویی، یا نخواهی که به زبان بیاوری، یا شاید هم یادت نباشد که چنین جمله‌ای را هم باید گفت. حس تو، دست تو را می‌گیرد و ناگهانت می‌برد کنار روستای مادربزرگ.

 اما راستی، تو کجایی هستی؟ تو اهل کدام روستای سوادکوه هستی؟ در کجای راستوپه و ولوپی یا تلارپه روزها و شب‌های خود را سپری کردی؟ تو اهل کدام روستای کجوری؟ تو اهل کدام شهر مازندرانی که با شنیدن صدای ناآشنایی، که شاید حتی حرفش هم به دردت نخورد، اما آن واج‌ها تو را به همراه بادهای احساست به مازندران می‌برد. اینجا شهر است، اگر شر نباشد و بسیار تلخ، ولی شیرین نیست.

 اما آنجا- روستای مادری‌ات را می‌گویم، همه جای مازندران را می‌گویم- فرق نمی‌کند اهل کجای مازندران هستی، اهل هر جا باشی، ولی تردید ندارم حتما تو به یک روستا تعلق داری. حتما خاطر‌ه‌ کودکی‌ تو، درون دیوارهای کاه‌گلی یکی از روستاها جا مانده است.

 اگر من، تو و دیگران دور از آن دیار، اینجا داریم روز و شب را دوره می‌کنیم، اما خودِ خودِ ما توی آن راه‌باریک‌های روستا، توی آن زیرشاخه‌های درخت بِه، زیرشاخه‌های درخت پرتقال و فک و توسکا و ممرز و انجلی جا مانده است.

 برای آنکه از آن روزها جدا نشویم، مجبوریم، مجبوری که زیر یک لبخند مشترک قهقهه بزنی، قهقهه بزنیم، قهقهه بزنند، تا شاید از لابه‌لای اصوات خنده‌ها، رگه‌هایی از خنده‌های کودکی را هم بشنویم. حالا توی انجمن‌های مازندرانی‌های مقیم تهران خود را پیدا می‌کنی. توی انجمن سوادکوهی‌‌ها، توی انجمن‌تلارپه‌ای‌ها، توی انجمن کجوری‌ها و بابلی‌ها. یعنی از سوادکوه تا کجور به تهران آمده است، اما تهرانی نشد و پی تلار خودش می‌گردد.

 حالا توی سوادکوهی‌های تهران خودت را جمع می‌زنی. سوادکوه توی تهران خانه می‌گیرد، اما قبای دودآلود تهران اصلا خوشایندش نیست. فرقی نمی‌کند، با پارپیرار و انجمن تلارپه یا بابلی‌ها خودت را پیدا می‌کنی. حالا هر جا که یک مازندرانی را ببینی، ناگهان خودت را از تهران جدا می‌کنی و به آغوش مهر مادری پناه می‌آوری که سال‌هاست حتی کوچه‌های روستا خنده‌هایش را فراموش کرده‌اند.

 اگر چه کوچه‌های ده میانسالی تو، من و دیگری را باور نمی‌کنند، اما باید مطمئن بود کوچه‌های ده هنوز منتظرند موهای سفید، تو، من و آن دیگری را به نسیم بادی نوازش بدهند. و تازه، باور کنید کوچه‌های ده بیشتر شاد می‌شوند که خنده‌های کودکان تو، من و آن دیگری را بشنوند.

 چه کار باید بکنی وقتی که تهران سوادکوه ندارد. چه کار باید بکنی وقتی تهران، شیرگاه و پل سفید و اِلاشت و زیراب و اتو و راستوپه و ولوپه ندارد.

چه کار باید بکنی وقتی تهران نور و کجور ندارد. ها... درست است، وقتی صدای یک مازندرانی را توی این شهر نه، توی این برهوت می‌شنوی، باید بخندی و به یاد خودت بیفتی. حالا خودت را پیدا کن. خودت در من و خودم در تو و خود آنها در من و توست.

 اگر تهران سوادکوه، تلارپه، بندپه، یا کجور ندارد، ولی تهران، رامسری، شهسواری، چالوسی، نوری، نوشهری، بهشهری، بابلسری، محمودآبادی، گلوگاهی، بابلی، ساروی، قائمشهری، آملی، سوادکوهی‌، تلارپه‌ای، کجوری و... دارد.

 حالا می‌توانی خودت را ببینی و شادی کنی و به روستایت بروی. مهم این است که نباید فراموش بشوی و نباید هم فراموش کنی. فراموش نکن:تهران سوادکوه ندارد.


ولایت فقیه اصل الاصولی برای تمامی دوران ها است.



77777


حجت الاسلام امیری سوادکوهی : ولایت فقیه اصل الاصولی برای تمامی دوران ها است.

حجت الاسلام والمسلمین امیری سوادکوهی از نویسندگان و محققان سرشناس و از فعالان شیعی در سطح بین الملل، در آستانه سالروز پیروزی انقلاب اسلامی ایران ، در مصاحبه ای با یکی از نشریات دانشگاهی تهران ، ولایت فقیه را ستون خیمه انقلاب اسلامی ایران و اصل الاصول برای تمامی دوران ها دانست.

این محقق برجسته مازندرانی در سخنانی اذعان داشت : علما و فقهای شیعه در طول تاریخ ، همواره بر این امر مهم واقف بودند که ولایت فقیه نشأت گرفته از ولایت رسول خدا و امیرمؤمنان علی علیهما السلام می باشد.

مؤلف کتاب اتمام حجّت افزود : دشمنان نظام و انقلاب همواره بر حذف اصل ولایت فقیه از قانون اساسی کشورمان تأکید داشتند و پس از سال ها نیز متأسفانه شاهد آن بودیم که در عاشورای 88 ، برخی معاندان با اسلام و قرآن ، و بعضی از فریب خوردگان ، فریاد مرگ بر اصل ولایت فقیه سر داده بودند و خواسته یا ناخواسته در مقابل ولی الله الاعظم حضرت حجّت بن الحسن العسکری ارواحنافداه صف آرایی نمودند و با آتش زدنِ خیمه های حسینی ، خود را در اردوگاه عمر سعد قرار دادند.

 وی افزود : همگان این مطلب را بدانند که اصل و ریشه ولایت فقیه ، وجود نازنین امام زمان مهدی موعود ارواحنافداه می باشند و بر طبق این مبنا ، اصل همه اصل ها در همه نسل ها ولایت فقیه است.

این فعال شیعی با تأکید بر تبعیت عملی همه اقشار با سلیقه های مختلف از فرمایشات مقام معظم رهبری افزود :

پیروزی انقلاب اسلامی ایران نیز براساس تبعیت مردم از ولی فقیه زمان خود به نتیجه رسیده است و علمای بزرگ دین نیز همواره با حمایت از تنها حلقوم آزاد آن عصر یعنی امام خمینی رضوان الله تعالی علیه ، 22  بهمن را به ارمغان آوردند و امروز نیز می بایست همگان تابع ولایت فقیه زمان باشند تا آسیبی به مملکتی که هزاران شهید آنرا با خون خود آبیاری نمودند نرسد.

حجت الاسلام والمسلمین امیری سوادکوهی در خاتمه با اشاره به اسنادی که در اختیار دارد و آنرا در کتاب" ایازی از ملکوت"(از تألیفات خود) درج نموده ، از ایستادگی علمای مازندران در مقابل طاغوت سخن گفت و بزرگان دین را حامیان اصلی انقلاب اسلامی ایران معرفی نمود که علمدار حمایت از حکومت دینی در عصر غیبت امام عصر ارواحنافداه هستند.


http://savadkooh20.blogfa.com/


افتتاح نمایشگاه هنرهای تجسمی ویژه دهه فجر سوادکوه



Weblog Themes By Pichak

........ مطالب قديمي‌تر >>

سوادکوه آنلاین


اوّلین مجله اینترنتی فرهنگ غنی سوادکوه
___________________________________
درباره سوادکوه آنلاین :
این مجله اینترنتی از سال 1389 شمسی توسط جمعی از دانشجویان قدیم و فعالان فضای مجازی سوادکوهی در تهران اداره می شود تا هویت سوادکوهی خود را به رخ بکشیم.سیاست ما بر ناشناس بودن ماست.گر چه سوادکوهی هیچگاه ناشناس نیست.
××× جمعی از دانشجویان سوادکوهی در تهران ×××
___________________________________

بهشت سوادکوه کجاست ؟!

موقعيت جغرافيايي و زيست محيطي سوادكوه :
شهرستان سوادكوه در بخش مركزي استان مازندران در دامنه‌ي شمالي كوههاي البرز مركزي در بين عرض جغرافيائي 49 دقيقه و 35 درجه تا 23 دقيقه و 36 درجه نيمكره شمالي و دربين طول جغرافيائي 39 دقيقه و 52 درجه تا 14 دقيقه و 53 درجه نيمكره شرقي واقع شده است . از شمال به شهرستان قائمشهر، از جنوب به سلسله جبال البرز و فيروزكوه، از شرق به شهرستان ساري و از غرب به شهرستان بابل محدود مي‌شود. اين شهرستان داراي 4 شهر پل سفيد ، آلاشت، زيراب و شيرگاه با بيش از 220 روستا با مساحت 2441 كيلومتر مربع به مركزيت پل سفيد مي‌باشد.
اين شهرستان داراي آب و هواي معتدل و مرطوب در بخش كوهپايه و سرد و خشك در مناطق كوهستاني است.
روستاهايي كه در ناحيه كوهستاني اين شهرستان قرار دارند فصلي بوده و بيشتر در ايام تابستان جمعيت به خود مي‌پذيرند. زبان مردم اين شهرستان به گويش تبري است كه در روستاهاي كوهستاني ردپاي زبان پهلوي را مي توان سراغ گرفت. اقتصاد مردم سوادكوه بر پايه دامداري و كشاورزي و صنايع دستي استوار است. دامداري بيشتر به صورت سنتي بوده و دامداران بيشتر ييلاق و قشلاق مي كنند. از محصولات دامي مي توان به آروشه، پنير، كره و ... اشاره كرد.
كشاورزي در كوهپايه بيشتر شامل برنج است اما در نواحي كوهستاني بيشتر گندم و جو كشت مي شود. در اين قسمت كشاورزي به صورت سنتي است. محصولات باغي بيشتر گردو، گيلاس، سيب و ... را شامل مي شود ميوه هاي جنگلي بيشتر شامل ازگيل، زالزالك، خرمالوي جنگلي و گلابي وحشي است.
به علت آب و هواي مناسب و نزديكي كوه و جنگل زنبورداري و نوغان داري در اين شهرستان رواج دارد. از صنايع دستي مردم اين شهرستان مي توان به جاجيم و گليم و وسايل چوبي اشاره كرد. جاجيم آلاشت شهرت جهاني دارد.
از گياهان دارويي كه در نواحي كوهستاني مي رويند مي توان به باريجه (خورشيد كوهستان) اشاره كرد علاوه بر آن ، گل آويشن و گل گاو زبان به وفور در نواحي كوهستاني يافت مي شود قارچ كوهي جايگاه و طرفداران خاص خود دارد.
از نظر حيات وحش زندگي جانوري در نواحي كوهستاني بيشتر شامل كل، بز و قوچ و مارهاي سمي و خطرناك مي‌باشد شوكا ، گوزن، خرس، پلنگ، گراز و گرگ بيشتر در نواحي جنگلي به سر مي برند.
پرندگاني نظير كبك ، كبك دري، قرقاول (عروس جنگل) در كوهها و جنگل هاي اين بخش از خاك ميهن جولان مي‌دهند.
هنگامي كه از فيروزكوه دل مي كني به گردنه ي پرصلابت و استوار گدوك مي رسي درختچه‌هاي زرشك و اسف با رايحه هاي باريجه و گل آويشن به تو خوش آمد مي گويند . آب سرد شاه چشمه با دوغ هاي محلي گدوك جاي خود دارد. اينجاست كه اگر رو به يك جانب داشته باشي از سير جانب ديگر محروم مي ماني ، گردنه ي گدوك با جاده قديم و آبشار دل انگيز شوراب تو را به خود محسور مي كند . در بالادست آبشار شوراب روستاي شوراب را مي بيني با پل ديدني راه آهن . ساكنان شوراب گرجي هايي مي باشند كه از دوره ي صفويه از گرجستان به اين منطقه كوچانده شده اند مردماني با موهاي بور و چشم هاي آبي و لهجه ي خاص و كششي خود به شهرستان سوادكوه آمديد. خوش آمديد!

سایت خبری سوادکوه